阳明心学研究的是灵魂学，不是心理学（从国心学感悟之四）

通过前面三节“心学感悟”的学习，我们知道了：人独有而神秘的自由意识，由意识（显意识）和潜意识组成；人是天地造化，人与天之间存在着全息呼应的人天关系——人是小宇宙，宇宙大身心，人的“身心灵”与天的“物场道”相互呼应；人是心灵动物，人的心灵由心理和灵魂构成——心理是人交往社会寻求物质利益及功名利禄的门面，灵魂是人沟通天地内照反观提升自我素质的窗口。

绝大多数“阳明心学”追随者，一直巴心巴肝地希望在阳明心学的修习中得到人生真正的灵养，给自己的生命力加油，然而无论如何苦煞心思也进入不了门槛，原因就在于他们把阳明心学当成心理学来对待，试图通过心理层面的学习就能达到彼岸。于是天天背阳明心学的基本原理如什么“心即理”、“致良知”、“知行合一”、“事上练”、“工夫”、“知是行之始，行是知之成”等概念逻辑，然而学了一年半截三年两年，花费了不少银子量后颗粒无收，越学越是一头雾水，越学越是学不到真正的东西。原因在哪儿呢？是他们无知地把王阳明心学当成人类文化的心理学来对待，天天企图通过听讲就能得到精髓，到最后全是猴子捞月一场空。阳明心之所以伟大无上，只因为是人间第一个研究灵魂的学问，学阳明心学不在于认真听讲，而在于真实入心，因为阳明心学是个人内在的灵魂学而非一般的心理学。心理学的东西能够仔细听懂语言意义的人都能依托掂来具为己有，然而听灵魂学的东西如果你心不静不诚你永远也听不出东西左耳进右耳出，留不下丝毫痕迹。王阳明心学是灵魂学，倾听灵魂学的前提是心静、心真、心诚。故带着急功近利的心去听阳明心学，注定是竹篮打水一场空，无论你是什么人。

王阳明心学的伟大之处在于，他是站在灵魂的角度扶人生，而非站在心理的角度成利益。王阳明心学的真实价值在于用良知成全自己，不是借世俗的力量来武装自己。

“心即理”是王阳明心学的基石。王阳明说：心即理，心外无物，心外无理，心外无事。我们说人心由心理和灵魂组成。那么王阳明所说的“心”到底是什么？“理”又是什么呢？答案的显然的：王阳明心学中的“心”，是灵魂，而非心理；王阳明心学中的“理”是先天的天理——天道，而且人间谋划策略的“计谋”。

“心即理”，指的是36亿年天地造化人在人的灵魂基因潜意识里留下的智慧，人先天就具有， 只要是正常健康的人，天理自在心中。但是人需要扫清心灵之上的蒙尘才能让这些“天理”——天道放出光芒来。但是无论扫不扫反正人的灵魂基因潜意识里已经有了天道之智慧——天理，故谓之“心即理”。这个理，指的是天理，天道，人先天的道德坚守。就是天化在人心中储存的东西，而非人间的是非。人世间经常出现把这样东西那样东西吹棒成什么真理、光荣、正确、伟大的东东，这其实是人间的杜撰，谁有话语权谁都能说，甚至是搜肠刮肚、死去活来地吹，但这些吹棒出来的东西绝大部分是立场性的利益几乎没有“天理的价值”。故说王阳明“心即理”中的理，是“天理”，而非经过人的嘴巴说出来的“人理”、口号、纲领等等东西。

其实，人类先天来自天道投影的智慧，本身就在人的灵魂里面储存，人之于天理不需要学习就本来具有，人之所以没有知晓原因在于人的私欲太盛、杂念太多、欲壑难填，把人心绑架了，人没有机会和精力去知晓它。但不能知晓不等于不存在。故“心即理”，知不知道这个“理”在人的修为是否有资格去知晓，不知晓不等于不存在。“心即理”中的“理”，一定不是后天的人的江湖人生中的理，因为生在哪个社会就要服从哪个社会的理，需要后天的学习去获得江湖的道理。生在美国你就学习“启蒙思想”，生在炎黄部落你就要学习老祖宗的大一统，否则你就是典型的“不明事理”。

王阳明心学是研究“灵魂学”的，不是研究“心理学”的；王阳明心学中的“心”，是灵魂而不是心理；王阳明心学中的“理”，不是江湖的道理而是天地之道的大道理。

故说：追逐王阳明心学能直接得到的，是灵智的激活，而非心智的加深；是个人自身素质的提升，而非江湖利益追逐的强化；是追求人生圆满，而非荣华富贵！

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