璀璨族星-天人相宜李从国  (秦仁智)

    大学数学本科出身，上世纪九十年代初经济学科班博士李从国。
    资深经济学家、共和国央企改革“抓大放小”、“关键少数”首倡者；
    世界经济宣言》主笔起草人；
    “绿色经济”“绿色GDP”倡导者；原凤凰博报点击量1500万大V；
    “天人相宜”心学创始人；
    “上健康”伦理第一人；
    信息科技时代“BIT”定义者；

    中国第一博士俱乐部-全球贵州博士俱乐部主席；

    《学育》理论创建人......

    他原汁原味写的书《天人相宜》，把灵觉、天化与文化融为一体，把心灵的家园搬到天道世道交汇的地方：开前门直面江湖世道寻求油盐柴米辛勤耕耘知足常乐达则接济天下穷则独善其身以自然之物养自然之人；敞后门沐浴天地大道清洗红尘铅华敞开心扉自由自在大乘普度众生小乘自我解脱悟天地之道行天地之仁！
这是他心灵修行过程的觉悟灵闪，即时写下后不做任何修改而发表......
    他的专著《学育论-开启心灵的学习神力》。
    他说:具有基本哲学素质的人都知道，道是终极宇宙万有的最高规律，简称终极规律。天地宇宙、物质精神、社会江湖、生生死死等万事万物，统统都在“道”~这个终极规律之下日运月往、风吹草动、熙熙攘攘、喜怒哀乐。这里所谓的“问道”，不是问一个用人的语言编出来的形而上抽象，而是人对道的灵感灵验，指导自己这个天地造化如何倚天而立，顺天而行。
    一般人求道问道的途径，是寻求对道的“体验”。我为什么要避开这一说法另辟蹊径表述为“对道的灵感灵验”，而不是“体验”？不是我标新立异，而是我的开悟：道是体验不出来的！如果道能通过身体感觉出来，那么任何动物都能知晓道了，天下就要大乱了，这个世界的统治者就不是人而是豺狼虎豹了。
    人对外在的感应器官，称为感官。有五种，即五大感官：眼、耳、鼻、舌、身，对应五觉即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。这五官五觉动物同样具有，人因站在食物链顶端味觉比较丰富灵敏外，其它方面都不占上峰，鹰的视觉、虎的听觉、狗的嗅觉、猫的触觉都远远优于人类。从体验的维度看，人的体验没有动物灵敏深刻。人与动物最根本的区别在于人具有自由意识（包括独立、主动），而动物只有被动的意识~对环境及其变化的感应接受。
    然而人类在探索宇宙追寻真理的过程中，一直在犯着同样一个错误：即力图通过体验去追求和验证未知的天经地义。殊不知天经地义是体验永远无法到达的！
    “道”、生死、灵魂等之所以会成为亘古天问，就是因为人类一直在力图用没有优势的体验去追求体验本身到达不了的彼岸！人类还存在一个普遍的愚痴，就是认识不到心灵是天人沟通的桥梁，人心在明静虚灵物我两忘时能感受到天宇的本真，能直接获取天宇的本源的能量充实生命力。
    正如很少有人能解释人类的“奇异功能”一样，亦很少有人能把很多人都亲历过的“灵感”说个明白。很多人都感觉到人除了常说的“五大感观”之外，一定还存在着感觉分明然而说不清道不明看不见摸不着的神秘超级的感官~第六感官。
    佛家把这个超级感官称为“意”，因此佛学中人有六根（感官）眼、耳、鼻、舌、身、意，对应的是“六尘”色、声、香、味、触、法。

    上面我们讲过人与动物的区别是人具有自由意识，如何说动物是身体和心理反射的统一的话，人则是身心灵（身体、不完整的被动反应型心理、灵魂）的统一，人基于自由意识的心灵（完整的心理与灵魂），是人能在3000多万生命物种中鹤立鸡群高高在上的唯一特征。人和动物都有五大感官，都具有体验——即身体历验的能力，然而人因独有心灵而具独自拥有灵验~即心灵历验的能力。

    我们把人的这个因自由意识而生的第六感官称之为“灵”——灵感！这样，人就具有了说得清道得明的五大感官外加一个说不清道不明的第六感官~“灵”，六个感官“眼、耳、鼻、舌、身、灵，”对应六个感觉“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉。”

    人的第六感官“灵”是特殊超然的，当然是超社会的，其所产生的灵验与人一般的体验亦是不一样的。体验获得的感受能用人创造的语言表达出来，而灵验所经受的东西是用人创造的语言表达不出来的。认识到这一点非常重要，因为体验和灵验的这一区别是指引我们重新认识宇宙的基本工具。

    造成体验可表达灵验不可表达的原因在于，灵验只有在个人的心灵与天地链接时才会产生，由于人只有在心灵进入明静虚灵、物我两忘的冥想境界时，心灵链接天宇的机窍开关才会打开，而此是人的眼、耳、鼻、舌、身五个身体感官失灵没有感觉，灵觉所感受到的东西呢因此时失忆而在记忆中留不下痕迹，故人走出冥想时灵验也随之消逝，恢复常态后连自己都说不清道不明灵验的经过。而人的灵验与天同舞所获得的天地之力，由于其时记忆失灵而直接进入人的潜意识，人无法知晓其中究竟，因而获取天恩天惠天力的过程是连自己也说不出来的。

    很多人见到得道高僧圣人，总想叩问“道的究竟”并期望得到明快的答案，然而没有任何高僧圣人会直接回答这个问题，不是他们故作清高，而是无话可说。即便是伟大的道圣老子对“道”的灵验，他在常态下亦是讲不出来的，只能高度抽象形而上地叩天长叹：道可道，非常道！当人们想追问老子具体的究竟时，老子已经骑着青牛游乐西天去了。假设能有机会亲口问老子，老子一定也是无言以对的。

    很多伟大的科学家如爱因斯坦、牛顿、伽利略、伦琴、爱迪生、哥白尼、钱学森等，他们都是人文（人造的包括科学在内的广义文化）集大成的伟人圣贤，但他们晚年都抛弃了人文最高端辉煌的科学，满身心沉浸在比人文更具吸引力更有诱惑力的神学修行探索中。原因在于这些伟大的科学泰斗们，他们伟大的灵魂已经敏锐地感受到在科学规律之上还有终极的规律——天宇之道，他们想一探究竟。而且这些伟人都具有超越生死的灵魂觉悟，他们的第六感官——灵觉都非常敏锐，他们对天道的敏感超乎常人，因此他们非常容易被天道的引力吸引。天宇之道对他们的吸引，犹如启蒙时期的孩童对蓝天白云绿水青山的好奇一样。
    生命是独立的，天下没有两片一模一样的雪花，亦没有两个一模一样的人，亦没有两套一模一样的感官。人心目中的世界，是人的感官对天宇本在的感应成像。由于人的感官系统是有差别的，因为每个人心目中的世界都是不一样的，换句话说每个人其实都拥有自己的世界。然而在人的社会中很多人认为大家所处的世界都是一样的，这其实是人类认知的原点上所犯的一个共同的错误——张冠李戴。
    每个人的灵感灵觉所感受到的东西，比如道，常态下讲不出来，亲历时又开不了口，因此灵感灵验的经历是人心中的菩提，说不出道不明然而真实无虚地存在，而且因为人进入冥想或者说儒家的“心斋”时会自然得到天地本力的充电，这些充电的能量会提升人的气场、升华人的修养、净化人的灵魂，潜移默化润物无声地助益人生。很多得道的高僧大德们，走近他们你便会明显感觉到他们身心周围拥有强大的力场、气场和雅量，这就是道在人的身心灵的折射和转化。我见过中国佛教协会副会长演觉大师、中国道教协会副会长黄信阳道长，亲身验历了道的他们身边的场景。
    人的精神的智慧营养源有二：一为天化，二为文化。天化是天道智慧，人只能通过因人而异的灵觉去灵验，至于如何灵验、灵验的结果如何，纯粹是个人自己内部的事，外在无法介入参与，只包含在人与自己的关系之中。文化则是人的社会内部共同创造出来的文明，包括所有的人类科学、文化及其成果，包含在人与 他人的关系之中。天化的通道建立在天宇与个人之间，直通人心，看不见摸不着无记忆说不出，其营养作用直接进入人的潜意识，滋养人的精神灵魂。老子的“道可道，非常道”感叹的，正是人与天道的这种奇妙的“天化”。高僧大德修行人们打坐冥想用灵觉去灵验的，也是这种神奇的“天化”。儒学的“心斋”，即打坐冥想，摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道然，讲的就是灵验“天化”的场境。常人有时亦会在生活中晃然大悟，在梦里得到灵感，这个悟和灵感，其实是“天化”带来的。而在现实的社会里，人们认识外在的工具只有文化，没有天化，或者是自觉不自觉地把天化包含于文化之中，认为天化是人对自然的认识。甚至有人把心理学、天文学乃至关于宇宙的学问看成是“天化”，这是大错特错的，人堆堆里的所有学问都只是人的“文化”，绝非“天化”。其实每个人都有享受天化营养的能力，只不过一般人没有这个觉悟和能力，也没有这种追求，因为在他们的心目中，功名利禄之外他们找不到追求了！在天地人开放系统的天人关系中，文化与天化都人与天地的信息通道，只不过文化只局限于人堆堆里冲不出去，只有天化能在个人 与天地之间来回穿梭。大德高僧们讲不出什么是道，但他们的精气神里却充斥着道的营养。他们具有强大的气场，这个气场就是“天化”从潜意识里支撑起来的。我们人类有一个不可原谅的愚蠢，那就是认为人的文化能穿透、认知、表达一切，这的确是痴心妄想，“天化”的存在及其是“文化”不可及的原理给了这种愚蠢一大耳光。生命中最可贵的，是“天化”，天化对人的灵魂的抚摸，会开启人的大智大慧，会给人的生命力充电！
    其实，佛教禅宗的教规从侧面印证了“天化”。禅宗的教规是“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。很多修行者都觉得这一规矩太没有道理。不立文字，表面上看是指不用文字的形式来记载和传承教旨。然而千年来佛教典藏丰富浩瀚，光是经就有六万多部，不立文字佛法为什么有这么多，而且佛法怎么普度众生和传承呢？禅宗所谓不立文字，其实就是我们上面所说的灵觉所灵验的“天化”、“天道”，因为灵验在工作时人没有记忆，用嘴巴是讲不出来的，用手更写不出来。故祖宗的“不立文字”的潜台词其实“本身立不了文字”。所谓“教外别传”，是因为由于天道天化讲不出写不出，拿什么去“传”呢？“直指人心”，即是个人自己去灵验，别人无法介入。“见性成佛”，即有灵验感应到“道”了，就有佛性了。
    真正悟道的人，心中没有经，没有文字相，一切都凭灵验去感应。
    人是天宇的造化，人的生命力终究来自天地之力。修心养性、求道的追求和努力，会多多少少获得天地之力来充实生命力。百岁老人们长寿的原因，除了生活在山青水秀生态优良之地的原因外，一个最重要的原因就是他们心地开朗、慈祥善良、性格阳光、生活简洁，他们的生命自然而然地绽放出道的光芒。我15年前患鼻咽癌，在北京潘家园肿瘤医院接受放疗过程中，通过修心求道参悟到了“链接天地借天力充实生命力来抗击癌魔”的觉悟，之后拒绝继续化疗出院修心养性学佛习道，特别是以阳明心学的磨砺工夫真心诚意地为建立身心灵与天地的链接开道，取得了或多或少的效果。15年了不为癌症治疗吃一颗药，打一次针，问一个医，检一次查，活到今天，而且还有要活过120岁的热火朝天的生命向往。我还把学习修行的感悟收集起来，在继承阳明心学的基础上创建了“天人相宜心学”，出版了两本立言专著~《换个心态活一回-天人相宜的心灵回归》和《天人相宜-李从国身心灵修行文集（一）》，《心灵守望-李从国身心灵修行文集（二）》正在编辑付梓中。
    李从国博士是一个亲身历验了通过求道借天恩天力获得重生的见证：
    道是什么？道是天地宇宙的终极规律。
    如何寻道？通过建立自己与天地的链接去灵验。
    道能传播吗？不可以，但可以传播求道的方法。
    寻道有什么好处？可以获取借助天地之力来绽放健康与智慧......

在2018年母亲节日里，我们感恩父母。李从国博士为一个演讲作归纳总结。事毕，学员中有人知道李从国博士小提琴拉得好，请他母亲节为大家奏一曲。李从国上台拿着小提琴独奏，他用心、用情、用生命拉出的《听妈妈讲过去的事情》，把一个人的情愫沉淀在孩提时对父母的依恋，也是他最好的对父母的祝福和怀念.....

其学问，掀开的全是新的境界；

其生命，行走在“天人相宜”之间；

其品性，一起长在生命的根处；

其身心，——人本天性的活化石

这就是乌蒙奇才，李从国也！

（秦仁智，2018，5，23）