中国没有成就“王阳明心学”的土壤！

李从国博士

（2016/10/18）

    16世纪初王阳明心学发生于中国，然而尽管有通俗精英推崇仍然从来没有成为社会正统，推动社会发展；而与我们一衣带水的邻居日本，却借阳明心学的光芒有效推动了明治维新，奠定了社会现代化的基础，成为东方强国。中国和日本，一个创造了王阳明心学的种子，但却没有播种培育的社会文化土壤；一个虽然创造出阳明心学，却有播种培育发展阳明心学肥沃的社会文化土壤。阳明心学，创造于中国，造福于日本。很有点像”中国发明了火药，西方列强用火药轰开中国大门“一样的滋味。难怪上世纪初蒋介石留学日本时曾无比感叹：中国与日本的差距，就在一个王阳明。

       今天全国各地都在大张旗鼓地宣传王阳明思想，“阳明心学”已经成了最火的热词。然而在中国要真正做到以“阳明思想”武装人的灵魂，是几乎不可能的。可以料想，学习王阳明思想的热潮，一定会与很多过去曾经的提倡一样，一阵风吹过。只吹风，不见凉快；只开花，不见结果。王阳明心学不是大白菜，想买就能买。其培育成长需要有坚实的社会文化土壤。而中国最缺乏的，恰恰就是这个土壤。更让人不愿更深入地思考的，是没有任何迹象显示出我们炎黄部落会产生为个土壤。

王阳明，何许人也？儒家文化直接个人接地气的灵魂工程师，中华心学的一代宗师是也。  

曾经有人说炎黄历史上立德、立功、立言最为杰出的只有两个半人：孔子和王阳明，加上半个曾国藩。也有人说：中国历史之中，文人用兵当以三人为最。分别是：诸葛亮，王阳明和毛泽东。王阳明，明代著名的宗师级的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王明阳是心学集大成者，孔子是儒学创始人，孟子是儒学集大成者，朱熹是理学集大成者，四者并称为孔、孟、朱、王。王阳明的心学思想发源于中国，但开花结果却是在日本、朝鲜半岛以及东南亚。

王阳明心学的主要内容是“心即理”、“致良知”和“知行合一”。他将自己的心学总结为一首诗，即史上著名的“四句教”：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

王阳明心学，历来受到朝廷的排斥。虽然发生在中国，然而只开花结不了果，而且所谓的“开花”都只能在非主流的边缘，成不了主流。

而在日本，王阳明心学可以说是主流中的主流，成就了日本的明治维新和现代化，成就了日本的强大。章太炎曾说，“日本维新，亦由王学为其先导”。梁启超说，“日本维新之治，心学之为用也。”蒋介石更是道出了王阳明心学与中日两国发展之间的奥秘：中国和日本的差距，就在一个王阳明！

      日本“军神”的东乡平八郎，1905年大胜俄国波罗的舰队回国，日本天皇为他举行了庆功宴会。庆功会上，面对着一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌示与众人，上面只有七个大字：“一生俯首拜阳明。”包括东乡平八郎在内的日本维新派中的众多人物，无不对王阳明顶礼膜拜。

      被称为日本经营之圣的稻盛和夫更是推崇王阳明。稻盛和夫说：明治维新新三杰中他的两位老乡——西乡隆盛和大久保利通，都对阳明学有极高造诣。稻盛和夫以王阳明心学为立论基石，在此基础上创立了“敬天爱人”的管理思想及企业管理体系，成就了两个世界五百强企业：京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司）。稻盛和夫的管理思想，仍然是当代最杰出的管理思想之一。

      日本大哲学家井上哲次郎，将阳明学定位为代表心德的东洋道德精华，“领悟陶冶和熔铸武邦国民之心性的德教精神。”日本哲学家、教育家、天皇的老师高濑武次郎则将阳明学与《教育敕语》的“忠孝一本”国体精神相连接。阳明学升级为国家主义阳明学。明治阳明学塑造了两个与阳明学相关的模范国民形象——“孝亲爱人”的中江藤树、“勤勉好学、至诚报德”的二宫尊德，写进了国民修身教科书。高濑武次郎写给日本商业、军事精英的心学大传，《知行合一：王阳明详传》，是日本介绍、学习王阳明先生最为权威的版本。

      二战后，日本恢复建设，是基于1868年开始的阳明学所构建的道德准则。几十年后，发展到今天，成就了日本名扬天下的国民精神——匠人。匠人精神是一种沉静务实、淡泊名利、格高致远的精神，是擅于发自内心的自我欣赏，和在不断完善工作过程中品味成就感所带来的一种自我激励。工作的好坏与自身的人格荣辱有直接关系。一流的匠人，人品比技术重要。一个人首先要淬炼心性，养成自己，唤醒体内的一流精神，才能达到一流的技术。匠人和心性育成密不可分。

      历史就是这样的诡异。百年前，日本人用一个中国明代哲学家的思想作为武装，完成了自己的明治维新，然后打败了中国。百年后，这个哲学家已经在中国绝迹了，而日本人却又将其重新拾了起来，再次重塑了国民的精神基础，演变而成工匠精神，并以此征服了这个世界！

同为炎黄子孙的王阳明，其伟大的心学思想为什么没能给自己的同胞提供营养，而把异邦滋养得红光满面呢？原因在于中国这个出产阳明心学的地方，没有播种阳明心学的社会文化土壤。而日本具有滋养阳明心学肥沃的社会土壤。原因很多，几乎所有在社会生活中起作用的方面都是。这里简单总结下来，有三个主要方面：

一是王阳明心学“心即理”，说的是理在心中，心外无物，心外无理，潜台词是作为阳明心学基石的”龙场悟道“，而龙场悟道的内容”圣人之道，吾性本足，何假它求“的伦理核心，是肯定和赞颂人性的伟大、完整、无上，大有“老子天下唯一，老子无所不能”的意味，这和“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的帝王思想是尖锐对立的，进而与封建专制是根本对立的，因此不会受到封建王朝的接纳。排斥和打击个性成长，是封建社会改不了的本性。

二是王阳明心学的“致良知”，与封建社会指驴为马的意识形态是矛盾的。中国社会自古以来是成王败寇，谁斗赢了谁就经营天下，设计真理，绝对不允许任何别人动奶酪。这个社会只有权威价值，没有普世价值。有权者的话就是良知，无权者的话就是无知。个人无良知，就会导致集体无良知，最后是整体无良知。如今天，什么是良知，没有谁说得清楚，说得令人信服。媒体上天天出现“良知”，不知道哪句真，哪句假，哪句管用，哪句能长久。一个社会没有信仰，很可怕。

三、权力通吃只鼓励投机钻营、黑白颠倒，只顾当前不虑长远，与“知行合一”格格不入。上下五千年的历史有一点是不变的，那就是权力通吃。权力这东西，排斥独立、平等和自由，泯灭创新和创造，只鼓励争权夺利，投机钻营，赢者霸道。透过五彩缤纷、光怪陆璃的现实生活表象，背后的东西统统是“权力通吃”。这种社会创新缺位，扎实缺位，匠人缺位，一点都不踏实。在这种社会生活，越是知行合一的人，越是倒霉。拿知行合一去当官，别妄想提拔；拿知行合一去做事，连肚皮也吃不饱。

   上面三条之于发扬人性光大的王阳明心学，无疑是一望无边的沙漠。今天即使提倡学习王阳明，但没有基本的社会条件，知行合一只能挂在嘴上一阵风吹过。提倡学习王阳明重要，然而对社会体制进入改造，产生符合天道解放个性的社会文化土壤更重要。没有沃土，永远种不出庄稼。然而要获得这种沃土，难，难，难，难于上青天！